Of je nu schreeuwt om een verblindende schoen van Muses op St. Charles Avenue, ontspannend op de New Orleans Fair Grounds tijdens het New Orleans Jazz & Heritage Festival, op jacht naar Mardi Gras-indianen tijdens St. Joseph’s Night in de 7e afdelingof het spiegelen van de bewegingen van de Zwarte Mannen van de Arbeid parade op St. Claude Avenue, heb je waarschijnlijk het meeste plezier in New Orleans als je buiten bent en omringd wordt door mensenmassa’s.
De aanval was net zo dodelijk als hij was, omdat er misbruik werd gemaakt van een van de beste eigenschappen van de stad: de cultuur van mensen die zich graag in grote aantallen buiten verzamelden.
De terroristische aanslag op nieuwjaarsdag op Bourbon Street was net zo dodelijk als het was omdat het een van de beste eigenschappen van de stad uitbuitte: de cultuur van mensen die zich graag in grote aantallen buiten verzamelden. Het was na 03.00 uur op 1 januari en er waren nog steeds genoeg mensen buiten dat de man die om een barricade heen reed om in een Ford F-150 Lightning pick-up de Bourbon Steet in te slaan, in staat was om 14 mensen te doden en tientallen anderen te verwonden. Wie weet hoeveel mensen de chauffeur nog meer had kunnen doden als de wetshandhavers hem niet hadden doodgeschoten?
Een onmiddellijk resultaat van de aanval, althans zoals blijkt uit enkele van de meer extraverte New Orleanians op mijn feeds op sociale media, was een gelofte om tijdens het carnavalsseizoen niet zo vaak buiten te zijn (die maandag begint) en Super Bowl LIX (gepland voor 9 februari).
Toch nog geen 36 uur na de aanval van woensdag en voordat we de namen van alle slachtoffers kendenheropende de stad Bourbon Street voor voetgangers. En de Sugar Bowl-matchup tussen de Fighting Irish van Notre Dame en de Bulldogs van de University of Georgia werd donderdag na een uitstel van nog geen 24 uur gespeeld in de Louisiana Superdome.
De NFL maakte uren na de aanval bekend dat haar grote wedstrijd niet zal ontsporen en dat “we zijn ervan overtuigd dat de deelnemers een veilige en plezierige Super Bowl-ervaring zullen hebben.”
In een stad die zo afhankelijk is van toerisme is de houding dat ‚de show door moet gaan‘ niet verrassend. Toch lieten sommige New Orleanianen het al lang bestaande verdriet blijken dat wat goed is voor de mensen die deze stad bezoeken altijd voorrang krijgt boven wat goed is voor de mensen die de stad hun thuis noemen.
De haast om de stad schoon te maken, zijn kuilen plaveien en de verkeerslichten repareren, een nieuwe ‘New Orleans Walk of Fame’ in Canal Street, de harteloze stroom van mensen die in tenten onder bruggen leven die de huur van de Big Easy niet kunnen betalen, de aanstaande terugkeer van de Super Bowl “schone zone” waar de rechten van handel en meningsuiting worden ingekort. Bezorgdheid over wat het beste is voor de inwoners van New Orleans motiveert geen van deze projecten.
Het snel terugkeren naar voetbal en feestvreugde, ook al zei het kantoor van de lijkschouwer in Orleans dat er nog meer autopsies moesten worden uitgevoerd en familieleden op de hoogte moesten worden gesteld, gebeurde zeker niet met de belangen van de bewoners in gedachten.
Van New Orleans tot Asheville, Noord-Carolinanaar de eilanden van Puerto Rico En MauiDit is de situatie waarin plaatsen die afhankelijk zijn van toerisme vaak in terechtkomen na tragedies: hoe je de tijd en ruimte vrijmaakt om te rouwen als gastheer van een bedrijf de rekeningen betaalt.
Een van de blijvende tradities van New Orleans is de jazzbegrafenis. In zijn puurste vorm, een fanfare die een klaagzang speelt, leidt een langzaam bewegende stoet de kerk uit en naar de begraafplaats. Zodra het lichaam is begraven – of “losgesneden”, om de gebruikelijke uitdrukking te gebruiken: de band verhoogt het tempo en “de tweede regel” danst vreugdevol om het leven van de overledene te vieren. Maar decennialang heb ik traditionalisten horen klagen dat er te weinig tijd wordt besteed de klaagzang spelen – als het überhaupt wordt gespeeld.
Dit is de situatie waarin gebieden die afhankelijk zijn van het toerisme zich vaak bevinden: hoe ze de tijd kunnen vrijmaken om te rouwen als gastheer van een bedrijf de rekeningen betaalt.
Ruim vijftien jaar geleden, toen ik columnist was voor The Times-Picayune, woonde ik de begrafenis bij van een tweejarig kind wiens vader ervoor koos zijn keel door te snijden in plaats van de $ 4.000 te betalen die hij aan achterstallige kinderbijslag verschuldigd was. De predikant van de kerk, die de avond ervoor een fanfare had gadegeslagen tijdens een gebedswake, zei tegen de gemeente: ‘Ik vond dat we iets te vroeg begonnen met dansen.”
Op dit moment, nu de emoties van de bewoners het meest rauw zijn sinds de orkaan Katrina, voelt het niet alsof New Orleans dat wel is. kiezen maar dansen gemaakt wordt om te dansen, anders verliest het de bescherming van degenen die een leuke tijd komen opeisen.
Terwijl New Orleans aan het debatteren was of het zou moeten observeren Mardi Gras zes korte maanden na orkaan Katrina en gebroken dijken die lichamen door de straten lieten drijven, betoogde ik dat het belangrijk was dat degenen onder ons die tussen de ruïnes leefden en te kampen hadden met de doordringende stank, enige lichtzinnigheid zouden hebben. En het was belangrijk dat wij het laatste woord hadden. Dat argument kostte mij de vriendschap van een New Orleaniaan die het er niet mee eens was.
Mijn gevoelens zijn niet veranderd: New Orleans zou moeten beslissen wanneer het voelt alsof het weer New Orleans is. Maar omdat de College Football Playoff en de Super Bowl in het spel zijn, werd en zal New Orleans niet worden gevraagd om te beslissen.
Je mag niet dansen voordat het lichaam is losgesneden. En zeker niet voordat nabestaanden op de hoogte zijn gesteld.
Source link
