Trump löscht die Seite, um Rev. Pauli Murray vom National Park Service Site zu ehren

Glaubensführer, Historiker und Befürworter sprechen sich aus, nachdem der National Park Service seine Webseite, die Rev. Pauli Murray gewidmet war, eine entscheidende Persönlichkeit in der Bürgerrechtsgeschichte gewidmet hat, die sowohl als Rechtswissenschaftler als auch die erste wahrgenommene schwarze Frau, die als bischöflicher Priester geordnet wurde, Barrieren gebrochen hat.

“Das ist der Faschismus”, sagte Sarah Azaransky, ein Murray-Gelehrter, der die Anwendung mitautorisierte, die Murrays Heimathause als nationales historisches Wahrzeichen auszeichnete. “Es versucht, Menschen zu löschen und ihre Menschlichkeit zu verweigern.”

Murray war ein legaler und spiritueller Wegbereiter

Murray wurde 1910 während des Höhepunkts von Jim Crow geboren und widersetzte sich der einfachen Kategorisierung. In einer Zeit, in der die Identifizierung als Queer illegal und gefährlich war, navigierte Murray eine komplexe Geschlechtsidentität, die viele Wissenschaftler heute vorschlagen würden, mit Transgender- oder Geschlechtspezifischen nicht konformen Identitäten auszurichten. In persönlichen Zeitschriften Murray beschrieben sich als “eines der Experimente der Natur; ein Mädchen, das ein Junge hätte sein sollen.”

Während ihres gesamten Lebens suchte Murray wiederholt eine medizinische Behandlung, einschließlich Hormontherapie und explorative Operation, um das anzugehen, was wir jetzt als Geschlechtsdysphorie erkennen würden. In Korrespondenz mit Familienmitgliedern Murray selbst beschrieben als „er/sie Persönlichkeit“ und erforschte verschiedene Geschlechtsausdrücke. Aufgrund der Ausdrucksvielfalt verwenden viele Murray-Gelehrte die Ausdruck „wahrgenommene Frau“, wenn sie Murrays Barrieremitglieder beschreiben, und viele Wissenschaftler verwenden eine Vielzahl von Pronomen für Murray.

“Murray hatte keinen Zugang zu dem Wortschatz, den wir jetzt haben, aber sie lassen uns diese wirklich spezifischen Hinweise darauf, wie die volle Menschheit aussieht”, sagte Azaransky. “Murray war jemand, der Frauen liebte und sich in romantischen Beziehungen zu Frauen befand. Sie ist jemand, der sich als Frau identifiziert hat, aber manchmal auch jemand, der sich als Mann identifizierte.”

Murray verbrachte ihre Karriere Kämpfe für Gerechtigkeit an mehreren Fronten. Murray prägte den Begriff „Jane Crow“ im Jahr 1947, um zu beschreiben, wie schwarze Frauen einzigartige Formen der Diskriminierung ausgesetzt waren – ein Konzept, das es wollte beeinflussen Kritische Rassentheorie und Schwarze Feminists Beschreibungen der Intersektionalität. Als Sexismus die Bürgerrechtsbewegung durchdrang, antwortete Murray von Portion fand die nationale Organisation für Frauen.

Ihr Streben nach Gerechtigkeit führte Murray letztendlich zu einer spirituellen Berufung, die viele Kollegen schockierte, sagte Azaransky. Murray ließ ihre sichere, feste Position an der Brandeis University zu einer Zeit ein, als die Ordination von Frauen ungewiss blieb. 1977 zerschmetterte sie eine weitere Barriere, indem sie die erste als bischöfliche Priester ordinierte schwarze Frau wurde.

“Für Murray war die Ordination ein Höhepunkt der lebenslangen Bemühungen auf die Art und Weise, wie die Kirche über Gerechtigkeit sprach”, sagte Azaransky. “Sie erkannte, dass all das, was sie in ihrer Karriere als juristische Karriere gemacht hatte, tatsächlich die Arbeit der Kirche war.”

Bemühungen, marginalisierte Identitäten zu löschen

Zuerst gemeldet von Indy WeekDas digitale Löscher erstreckt sich weit darüber hinaus Murray’s Webseite. Mehrere Bundesbehörden sind Entfernen Verweise auf LGBTQ+ -Identitäten von staatlichen Websites, wobei viele jetzt nur auf „LGB“ -Sgemeinschaften bezogen werden – die transgender, intersexuelle und andere seltsame Personen aus offizieller Anerkennung effektiv entfernt werden. Agenturen haben auch Webseiten entfernt Schwarze Amerikaner Und Amerikanische Ureinwohnerunter anderem.

Hinter diesen Veränderungen befindet sich die jüngsten von Präsident Donald Trump Executive Order Ziel, was die Verwaltung als „Gender -Ideologie“ bezeichnet. Die Richtlinie, die die Existenz von Transgender- und nicht -binärer Identitäten durch die deklarierende unveränderliche Geschlechts abgelehnt, hat die Bundesbehörden dazu veranlasst, Materialien zu reinigen, die die Geschlechtsvielfalt von öffentlichen Gesundheitsressourcen bis hin zu historischen Archiven anerkennen.

Die Entfernung von Murrays Webseite hat besondere Aufmerksamkeit von Historikern und Bürgerrechtsorganisationen auf sich gezogen. Angela Thorpe MasonDer Exekutivdirektor des Pauli Murray Center für Geschichte und soziale Gerechtigkeit bemerkte den Widerspruch zwischen der früheren Anerkennung von Murrays Kindheitsheim als nationales historisches Wahrzeichen und der aktuellen Entscheidung, Online -Ressourcen über ihr Leben und ihre Arbeit zu entfernen.

“Die Bundesregierung hatte Murrays Beiträge bereits als bedeutend anerkannt”, sagte Mason zu Sojourners in einem Interview. “Jetzt haben sie sich entschieden, diese Beiträge auf der Grundlage der Realität zu löschen und zu verdecken, dass Pauli Mitglied der LGBTQIA+ Community war. Dies malt nur ein Bild davon, warum es sich kritisch anfühlt, in diesem bestimmten Moment Stellung zu nehmen.”

Die spirituellen Dimensionen von Murrays Aktivismus inspirieren bis heute religiöse Führer. Rev. Kelly Brown Douglas, unter den ersten zehn schwarzen Frauen in der Episcopal Church, sagte in einem Interview mit Sojourners: „Ich sage immer, Pauli Murray war ein Priester, lange bevor die Kirche ihr Priestertum erkannte. Alle Murray floss aus einer tiefen Spiritualität und einem Sinn, wer Gott war.

“Ich weiß, ich wäre nicht hier, wenn Pauli Murray nicht zuerst gegangen wäre”, sagte Douglas, der Kanonentheologe in der Washington National Cathedral. “Pauli Murray wollte einfach eine Welt schaffen, in der ‘Pauli Murrays’ leben und gedeihen und sein Sein haben konnten. Das bedeutet, dass jemand, der schwarz, verkörperte Frau und Queer war. Das war Pauli Murray.”

Widerstand und Gemeinschaftsbildung

Während Bibliotheken, Schulen und öffentliche Materialien zunehmende Einschränkungen und Kontrolle über integrative Materialien ausgesetzt sind, haben sich Glaubensgemeinschaften als wichtige Wächter marginalisierter Geschichten herausgestellt.

“Unsere Kirchen sollten ein Heiligtum für das Wissen sein, das gelöscht wird”, sagte Douglas. “Seien wir ein Heiligtum für unsere Geschichten; Pauli Murray sollte immer ein Zuhause haben. Ihre Geschichte sollte immer im Zentrum unserer Glaubensgeschichten stehen, und so müssen wir diese Geschichte bewahren.”

Das Pauli Murray Center bietet an umfassende Ressourcen Um Gemeinden zu helfen, Murrays Vermächtnis durch Workshops, Lernmaterialien und digitale Archive zu teilen.

Das Zentrum hat auch die Öffentlichkeit aufgefordert, Maßnahmen zu ergreifen.

“Wir haben drei Schritte dargelegt, die Menschen unternehmen können”, sagte Mason. “Wenden Sie sich zunächst an Ihre Kongressvertreter und fordern Sie sie auf, das NPS zur Rechenschaft zu ziehen. Zweitens unterstützen Sie das Pauli Murray -Zentrum, indem Sie an Veranstaltungen teilnehmen und unsere Bildungsressourcen verwenden. Drittens spenden, um uns zu helfen, unsere Arbeit fortzusetzen.”

Glaubensgemeinschaften können auch ihre kollektive Stimme nutzen, wie die bischöfliche Diözese North Carolina, die, die eine Erklärung veröffentlicht Das hat das Parkdienstlösch verurteilt und es als „Affront an die LGBTQ+ Community und einen Angriff auf Pauli Murrays tiefste Überzeugungen über die Unteilbarkeit der Menschenrechte bezeichnete“.

Die Bemühungen, Murray zu löschen, haben die Befürworter weiter ermutigt, die Geschichte von Murray und anderen historischen Figuren von LGBTQ+ zu erzählen. “Wir müssen unsere Geschichten weiterhin erzählen. Gemeinschaften müssen weiterhin Geschichten erzählen, und wir müssen weiterhin Gewohnheiten und Methoden des Wahrheitsverzählens entwickeln”, sagte Azaransky. “Jedes Mal, wenn wir die Wahrheit über Murray sprechen – einschließlich ihres absolut ikonischen seltsamen Status -, ist es ein Akt des Widerstandes gegen historisches Löschen, und das ist mächtig und wichtig.”

Dieser Artikel erschien ursprünglich in Sojournern.