Schwarze Salons haben immer mehr getan als das Styling von Haaren – sie haben Strom gebaut

Veröffentlicht

2025-04-07 07:00

7:00

7. April 2025

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Hinter den Locken, Scheren und Pressungen haben schwarze Frauenkosmetikerinnen eine lange Geschichte, in der sie ihre Gemeinschaften stärken, politisch aktiviert sind und gegen die Anti-Schwarz-Ideologie arbeiten.

Der schwarze Schönheitssalon ist ein primäres Beispiel für eine schwarze Frau, die geführt und bevormundet. Dieser Ort des Verwöhnungsortes wird oft als „The Shop“ bezeichnet und bleibt ein sicherer Raum für schwarze Frauen, um sich zu organisieren und offene Gespräche über ihre Wahrheiten zu führen. Und natürlich machen Sie ihre Haare fertig.

Unabhängig davon, ob es sich um die politische Organisation handelt, das Wirtschaftswachstum zu verbessern oder als Quelle der Entspannung zu dienen, hat der Black Beauty Shop eine trotzige Geschichte und einzigartige Erfahrung kuratiert. Die Frauen, die in diesen Geschäften besitzen und arbeiten, haben weit mehr für die Weiterentwicklung schwarzer Gemeinschaften getan, als sich auf das Auge zu treffen.

“(Kosmetikerinnen) hatten die drei Elemente, die für eine Menge politischer Basis und politischer Mobilisierung wirklich wesentlich waren. Sie hatten Zugang zum Leben der Frauen, sie hatten Zugang zum Weltraum und sie hatten ihre eigene Wirtschaftskapital”, sagte Tiffany Gill, Autorin von “Autor”Schönheitsgeschäft Politik: Afroamerikaner -Frauenaktivismus in der Schönheitsindustrie” und Associate Professor für Geschichte an der Rutgers University.

Ähnlich wie bei bekannten politischen Versammlungsstätten wie schwarzen Kirchen haben Schönheitsgeschäfte Wählerregistrierungsantriebe und Schools der Staatsbürgerschaft und verteilte Broschüren und Ressourcen verteilt. Die einzigartige Kraft des Ladens war die Fähigkeit, politische Aktivitäten unter den Teppich zu fassen, wie weggeworfenes Haar, wenn offenes Organisieren nicht sicher war.

„Ich denke, Kosmetikerinnen waren wirklich gut darin, ihre subversive Natur zu nutzen.“ Es sind nur Frauen, die sich dort anfangen. Sie klatschen nur “, sagte immer die Annahme”, sagte Gill.

Der Akt der Verschönerung schwarzer Frauen sei selbst eine politische Handlung, sagte sie.

“Ab dem späten 19. (bis) frühen 20. Jahrhundert (und), der die erste Gruppe schwarzer Frauen betrachtete, war die erste Generation nach der Sklaverei (sie waren) wirklich, ihr Leben als moderne Frauen und ein Teil dieser modernen Frau nachzubilden, war sowohl eine politische Ästhetik als auch eine Schönheitsästhetik”, sagte Gill.

„Ich denke, wir können uns nicht scheiden lassen, dass dies Praktizierende sind, die sich mit der Verschönerung schwarzer Frauen beschäftigen. In einer Zeit könnten wir dies auch heute argumentieren, wenn schwarze Frauen verleumdet und als hässlich angesehen werden, es ist etwas sehr stärkendes (und) sehr würdevoll, wenn man etwas ist, das Sie nicht schön macht, sondern Ihre Schönheit zu verbessern“, fügte sie hinzu.

Die Haarpflegeindustrie ist seit Generationen auch ein Wirtschaftsfahrer für schwarze Frauen und bietet die Möglichkeit, Unternehmertum von der arbeitsintensiven Arbeit in anderen überwiegend schwarzen Feldern abzuwenden.

Es ist also nicht überraschend, dass Madame CJ Walker in der aufgeführt ist Guinness-Buch der Weltrekorde als erste selbst gemachte Millionärin Amerikasmachte ihr Glück und befugte Tausende schwarzer Unternehmer durch Haarpflege.

Walker wurde zwei Sharecroppern in Louisiana geboren und verbrachte Jahre als Landarbeiter und Wäsche, bevor er ein Imperium für schwarze Haarwachstumsprodukte kreierte. Sie verkaufte und vermarktete Produkte von Tür zu Tür im ganzen Land und trainierte schließlich andere Frauen, um dasselbe zu tun.

“Dieses Geschäft, in dem Frauen ihre Produkte verkaufen, sie konnten Haare stylen, sie konnten sich selbst organisieren. Sie mussten nicht für jemanden arbeiten: ihre Kleidung waschen, ihr Essen kochen, ihre Häuser putzen, ihre Baumwolle auswählen. Also helste sie Frauen, wirtschaftlich unabhängig zu werden”, sagte A’lelia Bundles, eine Journalistin und Walkers große Granddaugentäter.

Walker hatte auch eine Leidenschaft für die Stärkung der schwarzen Gemeinschaften und unterstützte Ursachen wie das YMCA und die Anti-Lynching-Bewegung der NAACP mit Finanzmitteln und Ressourcen.

Die Idee der Gemeinschaft ist im Zentrum der Arbeit der Kosmetikerinnen geblieben. Neben der Bereitstellung wirtschaftlicher Möglichkeiten für ihre lokalen Gemeinschaften haben sie ein Beispiel dafür veranschaulicht, was es bedeutet, heilende Beziehungen zu denen aufzubauen, denen sie dienen.

“Sie können sich nicht gut fühlen. Sie denken vielleicht, Sie sehen nicht gut aus, und es gibt jemanden, der da ist, um Ihre Stimmung zu stärken. Sie sind Menschen, die Sie schon eine Weile kennen”, sagte Bundles. “Ihre Kosmetikerin ist jemand, der weiß, wenn Sie aufwachsen, wenn Sie die High School abschließen, wenn Sie sich verloben, wenn Sie heiraten. Eine lebenslange Kosmetikerin ist jemand, der Sie in allen Phasen Ihres Lebens wirklich gesehen hat.”

Die Fähigkeit, sich für viele Frauen zu kümmern und zu hören, ist heilig. Adea McKnight ist seit über 10 Jahren in der professionellen Haarindustrie und beschreibt die Arbeit, die sie als notwendige Pause für ihre Kunden leistet.

“Jedes Mal, wenn ich mit einem anderen Klienten arbeite, ist es wie eine Therapiesitzung. Frauen kommen in den Salon, um von ihrem Alltag zu entkommen. Vielleicht haben sie Kinder, sie haben einen Job, sie haben einen (Partner), und wenn sie in den Salon kommen, ist es so, als ob diese Jobs eine Sekunde lang zur Seite sind”, sagte McKnight.

Schönheitsgeschäfte und Kosmetikerinnen haben das Zentrum der schwarzen Schönheit geschaffen und dabei Platz für die Perspektive der schwarzen Frau geschaffen, um schamlos ausdrückt und zu stärken.

“Die Haarpflege wurde zu einem Mittel zum Zweck, Vertrauen für Frauen zu schaffen, ihnen zu helfen, wirtschaftlich unabhängig zu werden, ihnen zu helfen, Führungskräfte in der Gemeinde zu werden, um ihnen zu helfen, einen Unterschied zu machen”, sagte Bundles.