Sakir Khaders unerschütterliches Porträt des Schmerzes und der Trauer im Westjordanland

Sakir KhaderDas Objektiv ist scharf und empfindlich. Seit 2021 hat der palästinensische Herkunftsfotograf Männer, Frauen und Kinder in Jenin und Nablus des Westjordanlandes dokumentiert. Er zählt viele als Freunde und kehrt wiederholt in dieselben Häuser im Jenin -Flüchtlingslager zurück. Seine Bilder sind manchmal stark schwarz und weiß, mit kraftvollen Blicke, die von verspielten Kindern, Männern zu Pferd und Gefährten mit miteinander verflochtenen Armen in die Kamera zurückgekehrt sind. Durch diese sengenden Fotografien kanalisiert Khader auch den Tod, der das Land durchdringt: Einige werden vor einem Kulisse von Trümmern genommen, andere haben Nahaufnahmen von Männern, die Waffen festlegen, und er häuslich in tiefe Narben, physisch oder psychisch, die geschmiedet wurden, die geschmiedet wurden durch Israels Munition.

“Meine Fotografie ist einfach das, was ich sehe – manchmal das Leben, manchmal den Tod und den unsicheren Raum dazwischen”E erzählt einen anderen vor seiner ersten institutionellen Show, Yawm al-Firakbei Schaum in Amsterdam. „Meine Kamera ist sowohl ein Zeuge als auch eine Waffe, ein Mittel, um die entfaltende Realität meiner Heimat zu dokumentieren. Ich fange die Momente ein, die wir jetzt durchleben, und unweigerlich die Momente der Trauer – denn auch das ist eine Wahrheit, von der wir uns nicht abwenden können. “

Yawm al-Firak (Arabisch für “Tag der Trennung”) Konzentriert sich auf sieben Mütter, die jeweils um einen Sohn trauern. Die Ausstellung umfasst Khaders Porträts eines jeden Sohnes: Ein junger Ashraf al-Saadi schaut seelenvoll in das Objektiv im selben Jahr, in dem er durch einen Drohnen-Streik am Stadtrand von Jenin ermordet wurde. Yassine und Ahmad entspannen sich unter einer Gruppe von Männern, die beiläufig zur Kamera lächeln, eine Zigarette rauchen und drei Tage bevor sie beide durch einen israelischen Streik getötet wurden. Es gibt auch rührende Fotos von Abschiedzeremonien und liebevollen Videointerviews von Khader.

„Ich begann mit den Müttern zu sprechen, von denen viele neugierig auf meine ständige Präsenz waren“, erzählt er mir. “Sie würden fragen:” Was bringt Sie von Safe Holland zu uns hier? ” Meine Familie ist aus Nablus, aber ich bin in den Niederlanden aufgewachsen. Ich würde ihnen sagen, dass ich hier bin, um zu dokumentieren, sicherzustellen, dass niemand vergisst, um eine Geschichte zu archivieren, die seit der Nakba und lange zuvor unter brutaler Besetzung schmerzlich unverändert geblieben ist. Sie würden mich zum Tee einladen, und wir setzten uns mit ihren Kindern zusammen. Ich kannte alle ihre Söhne. Jede Mutter wurde wie meine eigene. Ich verbrachte Zeit mit jungen Männern, die nicht lange danach von israelischen Streitkräften ermordet wurden. Und ihre Mütter sahen, dass ich immer zurückgekommen bin. Dies war nie eine Geschäftsbeziehung. Sie waren nie nur meine Untertanen. Sie sind mein Volk, die Menschen in meiner geliebten Heimat. “

Yawm al-Firak Konzentriert sich auf die intensive Liebe und Widerstandsfähigkeit, die Khader beobachtet hat. Jede Mutter wird ein schreckliches Maß an Schmerz und seine Bilder gleichzeitig die Kraft der Gemeinschaft hervorrufen. Es gibt eine Zärtlichkeit und Solidarität zwischen diesen Frauen, die sich manchmal buchstäblich gegenseitig aufhalten.

“Ich versuche immer, sie nicht als Opfer darzustellen, sondern als Frauen, die sich weigern, sich zu ergeben – einer Besatzung, die versucht, sie durch Töten ihrer Kinder zu brechen.” Er sagt. „Es wird ihnen gesagt: ‘Sie sind die Mütter von Terroristen. Das passiert, wenn Ihre Söhne widerstehen. ‘ Das Ziel ist es, sie zur Verzweiflung zu treiben, um sie zu ihrer Infragestelle zu bringen. Aber ich zeige sie so wie sie sind: stolz, stark, unerschütterlich. Und doch gibt es in ihren Augen einen unausweichlichen Schmerz. Es ist wichtig, beide zu fangen und die Narben zu enthüllen, die tief in ihre Seelen geätzt sind. “

Während Yawm al-Firak Konzentriert sich auf einzelne Frauen, es kommuniziert auch die breitere Position der Mutter in der palästinensischen Gesellschaft. “Für uns ist die Mutter der heiligste Teil des Herzens eines Mannes.” sagt Khader. „Wenn ihr etwas passiert, verliert das Leben seinen Sinn. Ein Palästina ohne Mütter würde keinen Widerstand bedeuten, keine Kinder, keine Männer. Mütter pflegen den Widerstand nicht einfach; Sie Sind der Widerstand. Sie sind die Grundlage unserer Gesellschaft und wenn sie verletzt werden – wenn ihre Kinder genommen, eingesperrt oder ermordet werden -, entzündet sie eine tiefe, unerschütterliche Wut. Wie können sie es wagen, unsere Frauen zu berühren? Wie wagen sie es ihnen, sie zu entnehmen, sie zu quälen, versuchen, ihren Geist zu brechen? Es ist nicht nur ein Angriff auf sie, sondern auf uns alle. “

Die Tatsache, dass jede dieser Frauen einen Sohn trauert, hebt die unerbittliche Gewalt hervor, die palästinensische Jungen und Männer ertragen. Israels routinemäßige Massenentführung und Folter der Menschen in Gaza und im Westjordanland sind in den Mainstream -Medien trotz produktiver Videobeweise, die online vorhanden sind, weitgehend nicht gemeldet. Khaders Fotografien sprechen für die Trauer der Mütter und die Ungerechtigkeit des Todes ihrer Söhne.

„Die Männer leiden. Sie werden inhaftiert, bombardiert und gezwungen, die Körper ihrer eigenen Kinder zu tragen “, sagt er. „Dieses Leiden kennt kein Geschlecht, keine Religion, kein Alter. Wenn sie bombardieren, diskriminieren sie nicht. Einige der Mütter in dieser Ausstellung hatten nie die Möglichkeit, sich zu verabschieden. Die Israelis nahmen die Körper ihrer Söhne und hielten sogar die Würde eines endgültigen Abschieds zurück. Aber eine Mutter weiß, wann ihr Sohn getötet wurde. Und wenn sie seinen Körper erfassen, töten sie ihn nicht nur, sie töten ihre Seele wieder von vorne. Als ob sie ihr Kind nicht genug hätte, nehmen sie ihren letzten Liebesakt, ihr Recht auf Trauer. “

Khader fordert auch islamophobische Nachrichten heraus, die von westlichen Führern und Medien verewigt werden. Insbesondere konfrontiert er die Art und Weise, wie die Sprache pervers ist. Er benutzt das Wort „Märtyrer“, wenn er über seine Arbeit schreibt, und wurde später beschuldigt, Tod und Terrorismus vergleicht. Diese Kritik wurde auch bei seinen Fotografien von Widerstandskämpfern mit Waffen ausgerichtet, und er stellte kürzlich fest, dass er in den USA einer Terror -Beobachtungsliste hinzugefügt worden war.

“Sie respektieren nicht die Sprache oder Kultur eines anderen Menschen”, sagt er. „Auf Arabisch sagen wir Shahidbedeutet “Zeuge”. Wir glauben an einen Märtyrer, a Shahidbezeugen die Ungerechtigkeit und werden vor Gott stehen, um zu bezeugen, was passiert ist. Die Kurden verwenden dieses Wort. Die irakische Armee benutzt es. Sogar die Juden und Amerikaner verwenden das Wort “Märtyrer”. Aber wenn Sie Muslime sind, werden Sie plötzlich beschuldigt, den Terrorismus verherrlicht zu haben. Auch das ist eine Form der Besatzung – nicht nur von Land, sondern der Sprache, des Denkens. Sie versuchen, selbst die Art und Weise zu kolonisieren, wie wir sprechen, wie wir uns erinnern, wie wir trauern. “

Khaders Arbeit hat nach und nach ein globales Online -Anschluss gewonnen und er ist der erste palästinensische Fotograf, der sich Magnum anschließt. Seine Ausstellung in Foam ist eine seltene, differenzierte Darstellung des palästinensischen Lebens innerhalb einer europäischen Institution. Er hofft, dass es eine menschlichere Seite der Westjordanlage aufstellen wird, als viele Besucher in den Nachrichten sehen. Letztendlich betrachtet er seine Rolle in diesem mehr als einen Fotografen, sondern als Zeuge der versuchten Zerstörung seiner Heimat und seiner Menschen.

„Wenn ich in einem Raum mit trauernden Müttern stehe, bin ich manchmal einfach ein Zeuge. Wenn mir eines Tages etwas passiert, werde ich vor Gott stehen und ihm sagen, was in diesem Raum passiert ist – wie ich diese Mütter leiden sah, trauerte und irgendwie das Gewicht ihres Schmerzes akzeptiert. Es ist immer zutiefst emotional. Sie sind die Menschen in meiner Heimat, und deshalb habe ich Zeuge der dort Entfaltung der Ungerechtigkeit. In diesem Sinne bin ich auch ein Lebensunterhalt Shahid – Ein Zeuge des Leidens, der Wahrheit, die nicht gelöscht werden kann. “

Yawm al-Firak von Sakir Khader ist bis zum 14. Mai 2024 in Foam in Amsterdam zu sehen.