Eine jahrelange Zusammenarbeit sieht ein traditionelles Tlingit-Stammeshaus zurück nach Glacier Bay-kolosssal

Die Menschen haben seit mindestens 3.000 Jahren in der Gegend im modernen Glacier Bay National Park an der rauen Südküste von Alaska gelebt. In der Nähe, in der Groundhog Bay, erstreckt sich der Nachweis der menschlichen Behausung um 9.000 oder mehr Jahre.

Mitte des 18. Jahrhunderts zwangen die Fortschritte der Gletscher die Huna Tlingit-Menschen, um ihre Häuser zu verlassen. Während sie gelegentlich bestimmte Gebiete besuchen konnten, um zu jagen und zu fischen, verhinderten die sich entwickelnden Bedingungen und das Eis sie daran, dort zu leben. Und als das Gebiet 1925 zum nationalen Denkmal ausgewiesen wurde, schien es möglich, dass die Verschiebung dauerhaft sein würde.

“Ich habe nie gedacht, dass ich den Tag in meinem Leben jemals sehen würde, dass Tlingits in die Heimat zurückkehren könnten”, sagt der Einwohner Jeff Skaflestad bei der Eröffnung des Kurzfilms des National Park Service. “Heiligtum für die Zukunft. ““ Aber im Jahr 2016 markierte Xunaa Shuká Hít dank vielen Jahren und einer Zusammenarbeit zwischen dem National Park Service und der Hoonah Indian Association – der Stammesregierung der Huna Tlingit Clans – eine bedeutende Heimkehr.

Das Haus ist sowohl ein Raum für Stammeszeremonien als auch ein Nexus der lebenden Geschichte und ist ein heiliger Ort für die indigene Gemeinschaft, die den Besuchern auch die Möglichkeit bietet, etwas über die Huna -Tlingit -Kultur, die Geschichte und die mündlichen Traditionen zu erfahren.

Xunaa Shuká Hít, die grob über „Huna Ancestors ‘House“ übersetzt wurde, wurde von drei Tlingit -Handwerkern zum Leben erweckt: Gordon Greenwald, Owen James und Herb Sheakley, Sr., die unzählige Stunden damit verbrachten, die Geschichten ihrer Vorfahren zu sammeln.

In einem großen Schnitzschuppen im nahe gelegenen Hoonah, Alaska, arbeiteten die Handwerker und gelegentlich Hilfe von Freunden und Nachbarn an Totemstangen, Booten, Rudern und architektonischen Details. “Älteste kommen herein und sprechen mit uns, nur um mit uns zu teilen, das war ein Höhepunkt meiner Tage”, sagt James. Sheakley fügt hinzu, dass es zu Beginn der Schnitzen eine offensichtliche Entscheidung war, auch ihre eigenen Werkzeuge zu treffen, um sich mit altehrwürdigen Traditionen zu verbinden.

“Es war eine Zusammenarbeit zwischen den Clans”, sagt Bob Starbard des Stammesverwalters. “Wir mussten die Ältesten dazu bringen, darüber zu sprechen, welche Geschichten erzählt werden konnten, welche Wappen sein sollten, in welcher Reihenfolge … wo sich alles befinden sollte.”

Die Populärkultur zeigt oft den Zweck und das Thema Totempolen, was die Figuren fälschlicherweise Göttern oder mythischen Wesen zuschreibt. Während ästhetisch bemerkenswerte und komplexe Tlingits an den Stammern die Motive nicht einmal als Kunst betrachteten. Stattdessen sind sie „Kapitel -Titel zur mündlichen Geschichte“, sagt Greenwald, oft basierend auf realen Dingen, die im Gegensatz zu mythischen Geschichten geschehen sind.

In Xunaa Shuká Hít dienen die Totems als strukturelle Stützen, die buchstäblich das Haus hochhalten und eine kunstvoll geschnitzte Wand oder einen Bildschirm umrahmen, der eine geografische Darstellung der Geschichten verschiedener Clans darstellt.

Nach der Einweihung im Jahr 2016 wurden 2017 zusätzliche Totems von Raven und Eagle Totems vor dem Haus aufgebracht, und Yaa Naa Néx Kootéeyaa, die Heilstange, wurde ein wenig Wege entfernt, entlang des Tlingit Trail, im Jahr 2018. Planen Sie Ihren Besuch in Xunaa Shuká Hít und erfahren Sie mehr über das Huna Tlingit auf dem Park des Parkes auf dem Park des Parkes, auf dem Park des Parkes, auf dem Park des Parkes, auf dem Park des Huna Tlingits im Park des Parkes, wurde erfuhr. Webseite.