Ein rebellisches Porträt der lesbischen Kreuzfahrtkultur in den 1980er Jahren London

Fotograf Del Lagrace Vulkan Ich kann mich nicht an das genaue Datum des Abends erinnern, in dem sie mit Freunden in die Dunkelheit auf Hampstead Heath gestoßen wurden, um die Bilder in zu erstellen Queer Dyke Cruising. Es war eine berauschende Zeit; Vulcano lebte in kurzer Lebensunterkünften, war damit beschäftigt AIDS -Krise.

Dies war der historische Hintergrund Queer Dyke Cruising – – Eine Zeit, in der die lesbische Kultur fest außerhalb des Mainstreams lag. Die Fotos von Dykes zu sehen, die gegen Bäume fummeln, im Gras herumrollen und in Dr. Martens und Kleidern rumfingen, während die Morgendämmerung die ganze Zeit lacht, war eine visuelle Aussage der Rebellion. Dies war auch die Tatsache, dass die abgebildeten Deiche beim Cruisen spielen – auf der Suche nach oder lockerem Sex mit Fremden -, eine Praxis normalerweise das Gelände schwuler Männer. Hier scheinen die Fotos eine sekundäre Erklärung abzugeben: AFB-Leute haben möglicherweise weniger Bars, Clubs und gut traddene Kreuzfahrtgelände, aber können wir diese Orte nicht für uns selbst beanspruchen?

Nachdem die Fotos in der Gruppenshow von Tate gezeigt wurden Frauen in Revolte! Kunst und Aktivismus in Großbritannien 1970-1990 Letztes Jahr Londoner Verlag Höhepunktbücher ist jetzt ausgegeben Queer Dyke Cruising zum ersten Mal als dediziertes Fotobuch. Als ich mit Vulkan über die Geschichte hinter den Fotos sprach, fragten sie, warum ich denke, dass der Höhepunkt an diesen bestimmten Fotos interessiert war und warum jetzt. Ich murmelte etwas über die Blüte von absichtlichen Versuchen, sexy und verspielte Femme-Dyke, Masc-Dyke und Transmasc-inclusive Partys in Städten wie London und Berlin zu fördern. Vielleicht können die Bilder von Volcano weitere Motivation bieten, Flinta -Sexräume nur im Freien zu erforschen, um uns auf den öffentlichen Raum zu entfesseln.

Unten erzählt Del Lagrace Vulcano die Geschichte dahinter Queer Dyke Cruising.

Amelia Abraham: Die Fotos in Queer Dyke Cruising wurden um einen historischen Kreuzfahrtplatz geschossen, hauptsächlich für Männer. War das irgendwo, dass Sie und andere Deiche zu Kreuzfahrt gegangen sind?

Del Lagrace Vulcano: Ich war selbst dort und ein paar schwule Freunde haben es auf sich genommen, mich in allen Dingen zu erziehen, die Kreuzfahrten haben. Als ich alleine dort ging, war ich eher ein Femme -Dyke. Obwohl ich versuchte, es zu metzen, war ich nicht erfolgreich. Erst als ich meinen Bart wachsen ließ, hatte ich in Hampstead Heath ein Maß an Erfolg.

Ich mag es, in der Welt zu trainieren, die städtische oder natürliche Landschaft mit künstlichem oder gebautem Kombination zu kombinieren, in denen wir für die Kamera für einander und für das Vergnügen, zu unseren eigenen Bedingungen gesehen zu werden, auftreten. In den Hampstead Heath-Bildern war ich mit zwei Dyke-Paaren unterwegs, die vielleicht Poly gewesen sein könnten, aber die Sitzung war halbgebunden, nicht wie der Film Pansexueller öffentlicher Porno (1997), die später am selben Ort hergestellt wurden, wo Menschen, die Sex im Wald mit Fremden haben, spontan passierten.

AA: Ich war interessiert, im Text in zu lesen Queer Dyke Cruising Dass du dich selbst gekreuzt hast, als du jünger warst.

DLV: Ich habe es nicht als gedacht als Kreuzfahrt Damals war es in dem Sinne ähnlich, dass die Angst vor dem Unwissbaren ein allgegenwärtiger Faktor war. Wenn ich heute zurückblicke, fällt es mir tatsächlich etwas schwer zu verstehen, was mich dazu veranlasste, all die super, versauten Dinge zu tun, die ich getan habe.

„Frauen mit Gelegenheitssex oder Sex in der Öffentlichkeit sind als„ Schlampen “oder betrunken. Wie oft hört man eine Frau sagen: “Ich muss jetzt raus und jetzt gefickt werden”? ” – Del Lagrace Vulkano

AA: Sie erwähnen „Fremde Gefahr“, um zwanghaftem riskantem Sex zu beschreiben. Ich erzähle. Auf einer unterbewussten Ebene wollte es vielleicht ein Recht auf das als AFAB -Person haben.

DLV: Ich denke, das ist für mich eine gewisse Wahrheit, aber ich weiß jetzt auch, dass ich einen Schurken -Chr -Chromosom habe, der herumfliegt. Könnte das eine bestimmende Wirkung auf mein Verhalten haben? Es war nicht so: „Ich mache das aus politischen Gründen! Niemand wird mich aufhalten! ” Es war eine körperliche Sache. Ich spreche mit schwulen männlichen Freunden darüber, wie sich Kreuzfahrten gefährlich anfühlt, und das ist Teil der Anziehungskraft auf die gesamte Praxis. Ich weiß, ich bin nicht die einzige Person, die ausgeht und dieses Zeug macht. Aber nach AFAB wird oft auf eine Weise besetzt, die Ihnen weniger Agentur gibt. Zum Beispiel werden Frauen, die gelegentlich Sex oder Sex in der Öffentlichkeit haben, als „Schlampen“ oder betrunken positioniert. Wie oft hört man eine Frau sagen: „Ich muss jetzt raus und jetzt gefickt werden“? Das kommt auf das Rollenspiel in diesen Bildern zurück. Rollenspiel ist eine Möglichkeit, sich von Regulierung und sozialer Kontrolle zu entfernen, was wir alle manchmal brauchen.

AA: Wie denkst du den Kontext zwischen dem Zeitpunkt, an dem diese Bilder zuerst gemacht wurden und jetzt in Bezug auf kulturelle Ideen rund um Sex geändert oder nicht verändert hat?

DLV: Sie haben sich definitiv verändert. Ich möchte es überhaupt nicht in Bezug auf eine abgedroschene Fortschrittserzählung ausdrücken, aber Cruising ist nicht mehr speziell kriminalisiert, je nachdem, wo Sie es tun. Es ist etwas, was qualifiziertere Menschen als Teil unseres kulturellen Erbes gesehen haben, ob Sie es getan haben oder nicht. Besonders angesichts der britischen Geschichte von Oscar Wilde und vielen anderen, die durch Polizei- und Anti-Homosexuelle Gesetze beschädigt wurden. Es ist nicht illegal, aber es hat immer noch diese Kante, weil es war illegal.

AA: Wie Dominic Johnson im Buch schreibt: “Cruising lässt uns aussteigen, aber es sendet auch eine Botschaft: Wir Queers sind durch Hass, Gewalt und Krankheit mörderbar – aber unsere Kultur ist es nicht. “

DLV: Rechts. Und ich bin sicher, dass sie existieren, aber ich kenne kein Archiv von nach wie vor gekreuzten Menschen oder anderen Menschen, die solche Fotos gemacht haben. Tust du?

AA: Vielleicht Jill Poseners sexiere Fotos oder Phyllis Christophers Fotos von lesbischen dunklen Räumen. Interessanterweise haben Sie alle Zeit in San Francisco verbracht. Wie hat das Leben zwischen San Francisco und London in den 80ern Ihre Fotografie beeinflusst?

DLV: Es war in Scott’s Bar (eine Dyke Bar in Arbeiterklasse in der Arbeiterklasse San Francisco) Wo ich zum ersten Mal anfing, Dyke zum Laufen zu bringen. Ich hatte mich auch der ersten Lesben -S & M -Gruppe Samois in San Francisco angeschlossen und war begeistert, eine neue Art des Gesprächs über Sex und Verlangen zu lernen. Aber dann verliebte ich mich sehr in einen britischen lesbischen Separatisten und beschloss, 1982 nach London zu einem separatistischen Wohnkollektiv namens Hurricane in Ladbroke Grove zu ziehen. Ich habe auf S & M verzichtet und sechs Monate lang mit keinen Männern gesprochen!

Als ich im Oktober 1987 nach London zurückkehrte, schien alles ganz anders. In London stellte ich fest, dass ich mehr Zeit hatte – so viele von uns waren auf der Dole und lebten auf eine Weise, die jetzt nicht möglich ist. Von Sheer Kismet lebte ich in der gemeinsamen Wohnung, in der sich der Nordlondon -Zweig des Kettenreaktionskollektivs traf, um sie zu zeichnen. Ich wusste, dass ich an dem perfekten Ort war, um weiterhin über die Kultur zu arbeiten, an der ich war, die Kultur, die die Bilder halfen.

Auch in San Francisco starben so viele Menschen wegen HIV/AIDS. Ich war ziemlich traumatisiert, indem ich Freunde verloren hatte und bestimmte Fotos machte. In Großbritannien gab es eine etwas andere Atmosphäre. Vielleicht merkten die Menschen nicht, wie ernst die AIDS -Krise werden würde. In Großbritannien fühlten sich meine Fotos eher wie eine Form des Widerstands an, und es gab eine Entfernung von der Trauer, enge Freunde und Liebhaber zu verlieren.

AA: Wir sprechen oft über Arbeiten, die als Reaktion auf HIV/AIDS geleistet wurden, nicht über die Arbeit, die diese war nicht gemacht, weil die Leute unwohl oder trauer waren. Wenn Sie sich diese Bilder ansehen, gibt es eine Art eindringliche Lesen, in dem diese AFB -Leute in früheren Begegnungen erlassen werden.

DLV: Mein erster Gedanke war, dass dies eine Art war, mit ihnen in Kontakt zu treten oder sie zurückzubringen. Sie sind auch keine dokumentarischen Fotos. Ich glaube nicht, dass Sie die Erlaubnis gehabt hätten, nach Hampstead Heath zu gehen und auch „echte“ Männer zu schießen, die Kreuzfahrten. Was an diesen Kreuzfahrtfotos außergewöhnlich ist, ist, dass sie inszeniert sind, aber auch echte Erfahrungen. Ich möchte einen sicheren Raum für die Menschen schaffen, um ihre Fantasien auszuführen. Das ist was Queer Dyke Cruising war – eine Aufführung einer Fantasie.

AA: Wie interagiert die Kamera mit der Erotik der Handlung selbst? Hast du es heiß gefunden, sie zu schießen? Fanden die Leute es heiß in ihnen?

DLV: Ich habe über Fotografie im Kontext einer lesbischen S & M -Beziehung geschrieben, in der ich die Position der Spitze übernehme. Daher ist es meine Aufgabe, einen sicheren Raum zu schaffen, in dem Magie passieren kann. Mein eigenes Vergnügen ist absolut mit ihnen verflochten. Obwohl ich gestehen muss, dass es Zeiten gegeben hat, in denen diejenigen vor der Kamera ihren eigenen Weg schaffen und ich mich für die Fahrt befinden. Das ist auch schön. Es ist immer ein Teil improvisieren und eine Teilabsicht.

AA: Vor unserem Anruf fragten Sie, warum diese Fotos jetzt für die Menschen interessant sein könnten. Was denkst du oder hoffe zumindest als Antwort auf diese Frage?

DLV: Ich bin wirklich neugierig, wie diese Bilder landen und wo sie reisen werden. Das potenzielle Publikum für diese Arbeit geht über die Erfahrung hinaus, sowohl in Generationen als auch in vielerlei Hinsicht kann ich nicht anfangen zu wissen. Lassen wir es als offene Frage.

Queer Dyke Cruising von Del Lagrace Vulcano wird von Climax Books veröffentlicht und ist jetzt raus.