Let op: Het volgende is een fragment uit Het bouwen van jongensjaren: een handleiding voor oudersgepubliceerd in 1933.
‘Enkele redenen waarom sommige mannen succesvolle vaders zijn’
Door Frank H. Cheley
Zij geloven dat vader zijn het grootste voorrecht is dat een man krijgt, en neem hun vaderschap daarom serieus.
Zij geloven dat zijn alle jongens grotendeels goed, maar besef dat ze vaak slecht worden behandeld – vooral door vaders.
Ze zijn overtuigd dat het de moeite waard is om het gedrag van jongens te bestuderen, maar ook de aandelenmarkt, de honkbalscore of de trend in de politiek. Ze zijn ervan overtuigd geraakt dat ze een dergelijke studie nodig hebben in hun vaderschap.
Naast het verstrekken hun gezinnen zijn goed voorzien van alle gemakken, waar ze hen genereus van geven zich ook – vaak met groot persoonlijk ongemak en kosten van tijd en geld, maar deze kosten worden altijd als hun kosten gerekend allerbeste investeringen.
Ze streven er altijd naar om het juiste te doen plezierig en bovendien kostbaar, en leren daardoor hun jongens dat karakter niet alleen maar belangrijk is wenselijkmaar dat is het ook betaalt.
Zij hebben het idee bedacht dat, binnen toevoeging om kameraden te zijn met hun jongens, zij moeten dienen ook als instructeurs, tolken en gidsen – zelfs als ze het een levensgrote baan vinden.
Ze proberen nooit te bluffen hun jongens – ze weten dat het nutteloos is, want als jongens zelf waren ze altijd slimme detectoren van alle hypocrisie, en verachtten die.
Zij herkennen dat zelfs jongens rechten hebben en dat zij door ouderen gerespecteerd moeten worden. Voor deze overweging zijn de jongens altijd zeer dankbaar.
Realiseer je volledig dat niemandhoe goed zijn bedoelingen ook zijn, kan op bevredigende wijze het Vaderschap van God aan jongens interpreteren als een goede vader, of hen de echte boodschap van hun oudere broer, de Man van Galilea, duidelijk maken, en zo hun beste zelf aan de uitdagende taak zetten van religieus onderwijs.
Ze proberen het altijd om de grappige kant van elke situatie te zien, en te weten dat hun gevoel voor humor menig onnodige tragedie bespaart – voor de jongen zelf – en voor zijn moeder.
Zij erkennen het genadigniettemin het feit dat moeder bepaalde dingen met de jongens kan bereiken die zij niet kunnen – en dus consequent weigeren hun eigen rechtmatige verantwoordelijkheden op haar af te schuiven.
Ze hebben een duidelijke opvatting van wat ze met de jongens proberen te bereiken, door middel van training, zodat de dagelijkse activiteit met goed gevolg wordt gebruikt als definitief bouwmateriaal.
Ze geloven dat dit gericht is op plezier is het meest effectieve tegengif voor kwade gedachten en verleidingen, dus help de jongens om eeuwig bezig en blij te blijven met iets.
Ze zijn wijs genoeg om te weten dat er maar een paar hulpmiddelen zijn en een werkplek zijn meer een thuisattractie dan tijdelijke beloningen, en wenselijker dan naar het circus of de film gaan.
Ze zijn diep onder de indruk zowel met hun plicht jegens de jongens als met hun verantwoordelijkheid jegens de samenleving, en proberen, als goede burgers, beide verplichtingen serieus na te komen.
Ze verafschuwen zwakte in welke vorm dan ook en weigeren dit te excuseren. ‘De overwinning is voor de sterken’, is hun slogan, of ze nu verwijzen naar het mentale, fysieke, spirituele of sociale leven en activiteit.
Ze beschouwen het als hun heilige voorrecht om de jongens stap voor stap de intieme informatie te geven die ze nodig hebben. Het beste van alles is dat ze zelf fysieke fitheid beoefenen en voor niemand geduld hebben met een dubbele moraal.
Zij herkennenen ook het feit dat de boeken van een jongen zijn ‘stille kameraden’ zijn, en er dus evenveel moeite voor doen om ervoor te zorgen dat ze net zo zorgvuldig worden uitgekozen als hun nieuwe kleren, dat ze net zo goed passen, ook dragen en de jongens goed maken. als zichzelf respecterend.
Het zijn echte sportendeze vaders, en spelen het oude ‘Game of Life’ met alles wat er in zit, maar altijd volgens de regels die elke jongen opvat als ‘vierkant zijn’.
Ze geloven in teamspellen als opvoeder in sportiviteit en sociaal leven, en benadrukken dat de tribunes zelden de plek zijn voor echte jongens, maar dat ‘Elke jongen in het spel’ hun sleutelwoord is.
Ze zijn vriendelijk tegen iedereenzowel rijk als arm. Alle jongens en honden in de buurt kennen ze en hangen er graag bij. Jongens willen ze vaak als ‘umps’ en als ‘IT’, omdat ze er vertrouwen in hebben en ervan genieten.
Hun instructies zijn altijd van positieve aard – en ook ondersteund door persoonlijke demonstraties. Ze verachten 'Don'ts', terwijl 'zeuren' strikt in strijd is met hun principes. “Laten we ‘zo en zo’ doen” is een magisch medicijn.
Ze zijn steevast geïnteresseerd in honden en kippen en postzegels en sterren en elektriciteit. Ze geloven dat een jongen zonder hobby waarschijnlijk helemaal geen jongen zal zijn, en dat het maken van verzamelingen een van de grootste geneugten is van het jongen zijn.
Ze geloven dat het de moeite waard is om te weten hoe je een kampvuur moet maken en hoe je een smakelijke maaltijd kunt koken boven de gloeiende sintels, maar als het gaat om het roosteren van maïs of het maken van flapjacks, proberen ze ‘echte prijswinnaars’ te zijn.
Ze geloven in jongensbendes en in plaats van hun zonen het voorrecht van een dergelijke ervaring te verbieden, houden ze zichzelf waardig om gekozen te worden tot ereleden van de groep, beloond met het ‘wachtwoord’, de ‘geheime greep’ en zelfs het ‘fluitje’.
Ze geloven in die netheid staat naast godsvrucht, en brengen het zelf consequent in praktijk – van binnen en van buiten, tot hun wederzijds voordeel.
Ze verafschuwen goedkope en vulgaire dingenmaar waarderen harmonie zeer, waar ze die ook vinden; qua toon, beweging, lijn of kleur, en omringen hun jongens voor zover mogelijk met de beste van dergelijke invloeden.
Ze studeren om goede luisteraars te zijn en ze geven altijd een genereuze waardering voor echte verdiensten op welk terrein dan ook, of het nu gaat om het slaan van vliegen, het behalen van goede examencijfers, het winnen van een debat of het tentoonspreiden van echt karakter.
Ze onderhouden een levende kennismaking met ‘vogels en insecten en dergelijke’, en doen niets liever dan hun jongens kennis te laten maken met de eenvoudige geheimen van de oude dame-natuur die zij zelf kennen, en hen, door zo’n kennismaking, naar een fijnere, grotere waardering van God te leiden.
Ze herinneren zichzelf er voortdurend aan dat hun zonen, eerlijk genoeg, voortkwamen uit bepaalde ‘eigenaardige karaktertrekken’, die ze af en toe vertonen, en proberen deze eigenschappen te verdringen door een sterke cultivering van de meer wenselijke, in plaats van het gebruikelijke proces van ‘onderdrukking’.
Ze zijn overtuigd van dat vitale karakter is net zo besmettelijk als de mazelen, en laat nooit een kans voorbijgaan om de jongens, of zichzelf, eraan te ‘blootstellen’.
Ze geven de jongens niet de schuld omdat je verliefd bent geworden op de meisjes. Ze hebben het zelf een keer gedaan en zijn ervan overtuigd dat kameraadschap met de juiste soort meisjes, onder redelijk toezicht, het grootste middel ter wereld is om een juist leven te leiden.
Ze dwingen geen respect aft van hun jongens, maar streven er eerder naar om het bij uitstek waardig te zijn. Bijgevolg komt het nooit bij zulke jongens op om zelfs maar aan hun vader te denken als ‘de oude man’, of ‘de oude heer’, of ‘de gouverneur’.
Zij geloven dat jongens eigenlijk allebei moeten verdienen En uitgeven geld om praktische spaarzaamheid te leren; doe er dus moeite voor om hen voldoende kansen te bieden voor beide, en vergeet niet om hen ook te laten geven, in overeenstemming met hun middelen.
Hun aanbod aan verhalen is eindeloos. Ze zoeken ernaar als kostbare juwelen, uiteraard met discriminatie; maar houd ze voor altijd bij hen door ze vaak weg te geven aan hun jongensvrienden.
Ze begrijpen het perfect dat een gebroken Wil is voor een jongen een groter ongeluk dan een kreupel lichaam, en zo gericht De wil is het grootste van alle jongensbezittingen en maakt het enige echte succes mogelijk gids in plaats van drijfveer.
Zij geloven dat de praktijk van brutaal pak slaag behoort tot het woeste verleden; dat rede en zelfbeheersing, als je er vroeg mee begint en consequent wordt gevolgd, veel effectiever zijn in het voortbrengen van een kwaliteitsvolle jeugd.
Zij geloven dat het voor een jongen veel belangrijker is om een leven dan het maken van een levenden dat wat een jongen isis tenslotte zijn enige rechtmatige aanspraak op grootsheid – en train dienovereenkomstig.
Ze zouden liever bekend zijn ooit als een succesvolle vader dan als een succesvolle zaken- of beroepsman, want zo bekend zijn betekent dat je wordt gemeten aan de hand van een veel grotere ‘meetlat’.
Dit zijn slechts enkele van de redenen waarom veel jongens, groot, hetero en eerlijk geworden, verklaren dat ze mannen willen zijn ‘net als hun lieve oude vaders’.
Is dat niet veruit beter? dan een hele column in 'Wie is wie in Amerika', een sigaar die naar jou vernoemd is, of zelfs een standbeeld dat ter nagedachtenis aan je is opgericht in het stadspark?
Zulke mannen zijn echte vaderstrouw aan zichzelf, trouw aan hun zoon, trouw aan hun land en hun God.
Bent u zo'n man?
De jongens weten het!
