De meedogenloze documentaire – een van de krachtigste films van het jaar – heeft nog steeds geen distributeur gevonden in de VS.
Geen ander land volgt Basel Adra, een jonge Palestijnse man uit Masafer Yatta, een verzameling van twintig dorpen op de Westelijke Jordaanoever, die op 15-jarige leeftijd begon met het vastleggen van de Israëlische vernietiging van huizen in zijn gemeenschap. Adra werkte samen met Yuval Abraham, een Israëlische journalist, en de regisseurs Hamdan Ballal en Rachel Szor gaan de documentaire maken.
De film toont de banaliteit van ‘dienstbaarheid’ tijdens de bezetting: de mannen en vrouwen van het Israëlische leger worden getoond terwijl ze rondlopen of apoplectisch worden tegen Palestijnse kinderen, zelfs als ze oorlogsmisdaden begaan op de Westelijke Jordaanoever. Het Israëlische script in de regio is bekend en goed ingestudeerd: het leger – dat het Palestijnse leven regeert – verklaart een stuk land gesloten voor Palestijnen, zodat er live trainingsoefeningen kunnen worden gehouden; vervolgens worden kolonisten uitgenodigd om hun kampementen op te zetten in de ‘militaire zone’. De hele show, die heeft geresulteerd in de aanwezigheid van meer dan 700.000 kolonisten in koloniën op de Westelijke Jordaanoever, komt neer op een grootschalige diefstal in het hele land. Ondertussen zijn Israëlische rechtbanken gebruikt om de opbrengsten – en de grootste – wit te wassen schutting is degene die gehuld is in juridische gewaden.
In dit geval had de rechtbank er 22 jaar over gedaan om de misdaad goed te praten; de uitspraakdat in het voordeel van het leger was, werd in 2022 uitgesproken. Een ander feit ter plaatse: de onveranderlijke logica van het zionisme. Het is allemaal weer een herinnering – zo subtiel als een roestige spijker in de hersenen – dat de etnische zuivering van Palestina nooit is geëindigd. De Nakba gaat verder; Geen ander land maakt dit heel duidelijk.
Ik had moeite om te kijken Geen ander land. Melancholie en verontwaardiging weerhielden mij ervan stil te zitten en me op het scherm te concentreren. Ik wilde uit mijn vel springen, ergens anders zijn en het verhaal helemaal vermijden. Maar wegkijken is een voorrecht, een voorrecht dat overweldigd wordt door de verantwoordelijkheid om te getuigen en te delen in het verdriet.
Hoewel het grootste deel van de filmopnamen is gemaakt tussen 2019 en 2023 – vóór de huidige genocide in Gaza – speelt een handvol belangrijke scènes zich misschien tien of vijftien jaar eerder af. We zien de vader van Basel als jonge man, die kinderen op een excursie aanmoedigt tegen hun angst voor Israëlische soldaten. Basel verschijnt zelf als jongen, terwijl zijn vader uitlegt dat Palestijnen gewapend zijn somof standvastigheid, ondanks groot onrecht.
Huidig probleem
Op een gegeven moment denkt Basel in die eerdere video na over het feit dat hij nu de leeftijd van zijn vader heeft. Zo leren we dat de strijd van zijn familie de Palestijnse strijd in de microkosmos is: een intergenerationele poging om een leven op te bouwen, om een toekomst voor te stellen die de Joodse suprematie in Palestina verslaat of overstijgt. Voor de familie van Basel, en voor zoveel anderen, is de poging vergeefs geweest. De bezetting gaat meedogenloos en eindeloos voort.
Een van de meest hartverscheurende scènes in de film toont de vernietiging van een school in Masafer Yatta, een school die simpelweg werd gebouwd omdat het nodig was. Er wordt geen verklaring gegeven voor de sloop, maar die hebben we ook niet nodig. De school wordt door de bezettingsautoriteiten behandeld als een ongeoorloofde structuur – een van de trucs van de apartheidsregering. Het wordt dus vernietigd en het gebied wordt tot militaire zone verklaard. Spoel af en herhaal.
In de scène verschijnt een falanx Israëlische soldaten bij de school, bedreigend en gevaarlijk, en de kleine kinderen worden gedwongen door een raam te evacueren. Hun trauma is dik genoeg om in te stikken, en je kunt niet anders dan nadenken over hun toekomst in een systeem dat de heiligheid van hun leven vermindert.
Basel en zijn familie worden in hun strijd om hun huizen te behouden vergezeld door Yuval Abraham, de Joods-Israëlische man die heeft geholpen bij het maken van de film. Zijn aanwezigheid herinnert ons eraan dat er kracht schuilt in solidariteit. Het is de taak van Yuval, eerlijk of oneerlijk, om aan te tonen dat sommige Israëli's proberen zich af te melden voor het systeem van Joodse suprematie waarin ze geboren zijn. Het uiterlijk van Gideon Levy– de lange tijd Haaretz verslaggever die decennia lang als klagende morele stem in Israël heeft gediend – bereikt hetzelfde doel.
Toch wordt zelfs de solidariteit bedorven door de bezetting. Op een gegeven moment grapt een Palestijnse dorpeling, aangrijpend vanwege de weerklank ervan, met Yuval dat hij misschien een spion is. Yuval, die het Arabisch zeer goed beheerst, lacht even weg. Maar tijdens de bezetting, waar de militaire spionnen Als het gaat om Palestijnse communicatie om elke kwetsbaarheid uit te buiten – iemands armoede of gemarginaliseerde seksuele identiteit, de behoefte aan onderwijs of medische voorzieningen – is het moeilijk om niet elke Israëliër met een scheve blik aan te kijken en je af te vragen waar hij daar precies voor is. Waar heeft hij zo goed Arabisch leren spreken? Want als Palestijnen Hebreeuws leren als arbeiders in Israël of in Israëlische gevangenissen, leren Israëliërs Arabisch in de Shabak, de binnenlandse spionagedienst.
Er zitten nog andere asymmetrieën in het frame ingebakken. Bij verschillende gelegenheden vraagt Basel aan Yuval of hij naar huis gaat – we weten niet precies waarheen – een vraag die een beschuldiging met zich meebrengt, de mogelijkheid om een avond vrij te nemen. Apartheid betekent dat Yuval kan vertrekken: hij heeft een paspoort en een geel kenteken. Hij is een vrij man en staat in schril contrast met de gebonden mensen op het scherm.
Voor kijkers uit landen met een hoog inkomen die negentig minuten besteden aan het kijken naar de levens van mensen aan de rand van de Westelijke Jordaanoever, is het gemakkelijk om zich voor te stellen wat er niet op het scherm te zien is. Dat Yuval over goed geasfalteerde wegen naar huis zal rijden, door wijken met keurig opgestelde straatlantaarns die de duisternis temperen. Dat wanneer hij, of iemand zoals hij, medische of tandheelkundige zorg nodig heeft, hij in een sanitaire kliniek of ziekenhuis zijn gezondheid kan behouden en een manier kan vinden om de aangetaste tand te behouden of op zijn minst te vervangen.
Deze feiten – verraderlijk en jeukend in de basis van de geest van de kijker – staan in contrast met het lot van een Palestijnse man die in de film verschijnt: Harun, die wordt neergeschoten door een Israëlische soldaat, raakt verlamd tot onder de schouders en sterft uiteindelijk aan zijn verwondingen. wonden in een grot. (De verwoesting van zijn huis ging aan zijn moord vooraf.) De film toont zijn gestage achteruitgang en het pleidooi van zijn moeder dat hij zou sterven om vrede te vinden – die van hemzelf en, zo vermoedt men, ook die van haar. We worden zo herinnerd aan de enorme welvaartskloof en de de-ontwikkeling van Palestina: Het BBP per hoofd van de bevolking in Israël is dat wel $ 53.000; op de Westelijke Jordaanoever en Gaza staat het op $ 3.000of ongeveer 6 procent van het Israëlische cijfer.
Geen ander land is een documentaire in de letterlijke zin van het woord: Basel en andere activisten documenteren hun onteigening. Toen ik zag hoe deze jonge Palestijnse man de Israëlische soldaten boos confronteerde, had ik het gevoel dat de camera voor hem een wapen en een schild is. Maar de ontoereikendheid ervan is naakt en flagrant. Basel filmt hoe Harun wordt neergeschoten door een Israëlische soldaat. Hij filmt hoe een kolonist een andere man in de buik schiet. Een illustratie van de hopeloosheid van de realiteit waarmee ze worden geconfronteerd, doet zich onbedoeld voor wanneer Haruns moeder klaagt over haar onvermogen om een kamer te bouwen waar haar zoon kan sterven. Ze denkt er blijkbaar niet aan om zijn moordenaar voor het gerecht te brengen. We leren dat in Palestina de gerechtigheid zowel blind als machteloos is.
De film is vrijwel volledig opgenomen voordat de genocide in Gaza begon, en bevat momenten van tedere naïviteit. In één scène vraagt Basel zich af of hij steun wil verwerven voor zijn gemeenschap in het Amerikaanse Congres, een uitspraak die vooral bitterheid oproept. Een extra ironie hier is dat de film tot nu toe moeite heeft gehad om een distributeur in de Verenigde Staten te vinden, waardoor het een open vraag blijft wanneer het Amerikaanse publiek de film daadwerkelijk zal kunnen bekijken. Maar de realiteit van de Palestijnse ontmenselijking – de totale ondergeschikte status van een volk – zou in dit geval niet in Washington maar in Berlijn worden geïllustreerd.
Populair
“veeg naar links hieronder om meer auteurs te bekijken”Veeg →
Geen ander land won onderscheidingen op het filmfestival van Berlijn in februari. Een Duitse staatsminister van Cultuur – Claudia Roth –klapte toen de filmmakers hun prijzen in ontvangst namen. Ze werd later hiervoor aangevallen en gedwongen haar bedoelingen duidelijk te maken: haar applaus ‘was gericht aan de Joods-Israëlische journalist en filmmaker Yuval Abraham’, en niet aan Basel Adra, de Palestijn die naast hem stond.
Zo illustreert een Duitse politicus, zonder duidelijke ironie, de realiteit van de apartheid: dat deze mensen van elkaar scheidt, en ook harten van geesten.
Kunnen we op jou rekenen?
Bij de komende verkiezingen staan het lot van onze democratie en fundamentele burgerrechten op het spel. De conservatieve architecten van Project 2025 zijn van plan de autoritaire visie van Donald Trump op alle bestuursniveaus te internaliseren als hij zou winnen.
We hebben al gebeurtenissen gezien die ons zowel met angst als met voorzichtig optimisme vervullen. De natie is een bolwerk geweest tegen desinformatie en een pleitbezorger voor gedurfde, principiële perspectieven. Onze toegewijde schrijvers hebben interviews gehouden met Kamala Harris en Bernie Sanders, hebben de oppervlakkige rechts-populistische oproepen van JD Vance besproken en gedebatteerd over de weg naar een democratische overwinning in november.
Verhalen als deze en degene die u zojuist hebt gelezen, zijn van cruciaal belang op dit kritieke moment in de geschiedenis van ons land. Meer dan ooit hebben we onafhankelijke journalistiek met heldere ogen en diepgaande berichtgeving nodig om de krantenkoppen te begrijpen en feit van fictie te scheiden. Doneer vandaag nog en sluit u aan bij onze 160-jarige erfenis van het spreken van de waarheid aan de macht en het verheffen van de stemmen van voorstanders van de basis.
Gedurende 2024 en wat waarschijnlijk de bepalende verkiezing van ons leven zal zijn, hebben we uw steun nodig om de inzichtelijke journalistiek te blijven publiceren waarop u vertrouwt.
Bedankt,
De redactie van De natie
Meer van De natie
In haar nieuwste roman, Long Island Compromise, onderzoekt de romanschrijfster hoe een ontvoering een gezin in een buitenwijk van New York transformeert.
Voordat hij zijn post bij The Daily Show verliet, was Stewart de stem van de rede in Amerika. De tijden zijn veranderd. Heeft hij?
In zoveel geschiedenissen negeren schrijvers zo vaak de sociale bewegingen en de onderklasse die het lot van de eilandstaat hebben helpen bepalen.
Een gesprek met Richard Beck over zijn nieuwe boek, Homeland, en de diepgaande gevolgen van Amerika's oorlogen in het buitenland voor onze gepolariseerde politiek en onze gebroken manier van leven.
Praten met Tim Shenk over de herschikking van de partijen, de erfenis van politieke adviseurs uit de jaren negentig, de verkiezingen van 2024 en zijn nieuwe boek, Left Adrift: What Happened to Liberal Politics.
