WELLINGTON, Nieuw-Zeeland – Terwijl tienduizenden demonstranten dinsdag door de straten van de Nieuw-Zeelandse hoofdstad Wellington trokken, had de menigte mensen, met vlaggen omhoog, eerder de uitstraling van een festival of een parade dan van een protest. Ze kwamen om zich te verzetten tegen een wet die het oprichtingsverdrag van de provincie tussen de inheemse Māori en de Britse Kroon zou hervormen. Maar voor velen ging het om iets meer: een viering van een herlevende inheemse taal en identiteit die de kolonisatie ooit bijna had vernietigd.
'Gewoon vechten voor de rechten waar onze tūpuna, onze voorouders, voor hebben gevochten,' zei Shanell Bob terwijl ze wachtte tot de mars zou beginnen. „We vechten voor onze tamariki, voor onze mokopuna, zodat zij kunnen krijgen wat wij niet hebben kunnen krijgen“, voegde ze eraan toe, waarbij ze de Māori-woorden gebruikte voor kinderen en kleinkinderen.
Wat waarschijnlijk het grootste protest ooit van het land ter ondersteuning van de Māori-rechten was – een onderwerp dat het moderne Nieuw-Zeeland een groot deel van zijn jonge geschiedenis heeft beziggehouden – volgde op een lange traditie van vreedzame marsen door het hele land die keerpunten hebben gemarkeerd in de politieke situatie van het land. verhaal.
„Wij gaan wandelen!“ riep een organisator vanaf het podium, terwijl de menigte zich aan de andere kant van de stad verzamelde dan het parlement van het land. Sommigen hadden de afgelopen negen dagen het hele land doorgereisd.
Voor velen weerspiegelde de opkomst de groeiende solidariteit op het gebied van de inheemse rechten van niet-Māori. Bij bushaltes tijdens het gebruikelijke ochtendverkeer wachtten mensen van alle leeftijden en rassen met Māori-soevereiniteitsvlaggen. Sommige lokale scholen zeiden dat ze leerlingen niet als afwezig zouden registreren. De burgemeester van de stad sloot zich aan bij het protest.
Het wetsvoorstel waar de demonstranten tegen waren, is impopulair en het is onwaarschijnlijk dat het wet wordt. Maar de oppositie ertegen is geëxplodeerd, wat volgens de demonstranten wijst op een toenemende kennis van de beloften van het Verdrag van Waitangi aan Māori onder Nieuw-Zeelanders – en op een kleine maar luidruchtige reactie van degenen die boos zijn over de pogingen van rechtbanken en wetgevers om ze na te komen.
Het marcheren van Māori voor hun rechten zoals uiteengezet in het verdrag is niet nieuw. Maar de menigte was groter dan bij eerdere verdragsmarsen en de stemming veranderde, zeiden de inheemse bevolking.
“Het is anders dan toen ik een kind was,” zei Bob. „We zijn nu sterker, onze tamariki zijn nu sterker, ze weten wie ze zijn, ze zijn trots op wie ze zijn.“
Terwijl de demonstranten door de straten van Wellington trokken met rinkelende Māori haka – ritmische gezangen – en waiata, of liederen, stonden er nog duizenden met borden langs de stoep ter ondersteuning.
Op sommige plakkaten stonden grappen of beledigingen over de wetgevers die verantwoordelijk waren voor het wetsvoorstel, wat de betekenis van de principes van het Verdrag van Waitangi uit 1840 zou veranderen en zou voorkomen dat ze alleen van toepassing zouden zijn op Māori – wier leiders het document ondertekenden toen Nieuw-Zeeland werd gekoloniseerd.
Maar anderen lazen 'trots om Māori te zijn' of erkenden de erfenis van de drager als een niet-Māori-persoon die het protest onderschreef. Sommigen hekelden de wijdverbreide onteigening van Māori-land tijdens de kolonisatie, een van de belangrijkste grieven die uit het verdrag voortvloeiden.
„Het verdrag is een document waarmee we hier in Aotearoa kunnen zijn, dus het hooghouden en respecteren ervan is erg belangrijk“, zegt Ben Ogilvie, die van Pākehā of Nieuw-Zeelandse Europese afkomst is, en gebruikt de Māori-naam voor het land. “Ik haat wat deze regering doet om het land af te breken.”
De politie zei dat 42.000 mensen probeerden het terrein van het Parlement binnen te dringen, waarvan sommigen de omliggende straten instroomden. Mensen propten zich op de kinderglijbaan op het grasveld voor een uitkijkpunt; anderen zaten in bomen. De toon was bijna vrolijk; Terwijl mensen wachtten om het krappe gebied te verlaten, speelden sommigen Māori-liedjes die de meeste Nieuw-Zeelanders op school leren.
Een zee van Māori-soevereiniteitsvlaggen in rood, zwart en wit strekte zich uit over het gazon en de straten in. Maar de demonstranten droegen ook Samoaanse, Tongaanse, inheemse Australische, Amerikaanse, Palestijnse en Israëlische vlaggen. In het Parlement vestigden toespraken van politieke leiders de aandacht op de reden voor het protest – een wetsontwerp dat de betekenis van woorden in het oprichtingsverdrag van het land zou veranderen, deze in de wet zou verankeren en ze voor iedereen zou uitbreiden.
De auteur, de libertaire wetgever David Seymour – die Māori is – zegt dat het proces van herstel voor decennia van schendingen van het verdrag met Māori door de Kroon een speciale behandeling voor de inheemse bevolking heeft gecreëerd, waar hij tegen is.
De tegenstanders van het wetsvoorstel zeggen dat het constitutionele onrust zou veroorzaken, de rechten van de inheemse bevolking zou verwateren en verdeeldheid zaaiende retoriek zou hebben veroorzaakt over de Māori – die nog steeds benadeeld worden op bijna elk sociaal en economisch vlak, ondanks pogingen van de rechtbanken en wetgevers in de afgelopen decennia om de ongelijkheid die in grote delen van het land is veroorzaakt, recht te zetten. gedeeltelijk door schending van het verdrag.
Er wordt niet verwacht dat het ooit een wet zal worden, maar Seymour sloot een politieke deal waardoor het afgelopen donderdag door een eerste stemming werd geleid. In een verklaring dinsdag zei hij dat het publiek nu opmerkingen kon indienen over het wetsvoorstel – waarvan hij hoopt dat het in populariteit zal keren en een golf van steun zal ervaren.
Seymour liep even het voorplein van het Parlement op om het protest te observeren, hoewel hij niet tot de wetgevers behoorde die waren uitgenodigd om te spreken. Sommigen in de menigte joegen hem uit.
Het protest liet 'lang op zich wachten', zei Papa Heta, een van de demonstranten, die zei dat Māori erkenning en respect zocht.
“We hopen dat we ons kunnen verenigen met onze Pākehā-vrienden, Europeanen”, voegde hij eraan toe. „Helaas zijn er mensen die beslissingen nemen die ons in een moeilijke situatie brengen.“